立春

“养九话般措京怎生”的“养”，主要是一种属能量和物质的需求，供给来自，获得。  《周易・系辞》曰：“天地之大德曰生。”天地之间都是道生德养的，万物对于道和德应该自觉地去遵循。养生之道，说到底是道德滋养心、身、命、性，把整个生命体包容在道的360百科完整境界当中，才是真正的最高尚，最高级的一种养生。所以道德根文化认为：养生就是按照老子五千言当中所提出来的“修之身，其德乃真”的思想和方法，用徳来修持自己身体的内环住形质境，将自己的心、性、月由错皮案价似命三大系统，用饱和的德性物质封粮古损味加以滋养的过程。  古人总结出的每个节气里居家、出行、船办事的准则性内容。通过这些文化知识，分析贵个体体质五德五行禀赋和外五行五德环境，实现“知人者智，自知者明”，是养生保健的关键；从根本上改变不良的体质状态，是养生保健应该把握住的核心问题。每个人的五德五行体质模型，全都具有个体相对稳定性，收但并不是固定不委适双坚胶同否原变的，即使是在同一环境中，只要人人具有道德人生观和“正善治”的信念，恪守天地法则秩序的度，数，信，本着积极的生活态度，顺应天地变化的四时之度，采取积极的养生措施，同时进行“人法地底南深己业制快，地法天”的实践，从被变船关动顺应提升为主动效法而修身明德，假以时日，就完全可以纠正体质上的偏颇，达到健康，智慧，运炁(气)顺遂和延年益寿的目的。