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养生的“养”来自是饲养,营养的意思,主要是一种能量和物质的需求,供给,获得。“生”,《周易・系辞》曰:“天地之大德曰生。”天地之间都是道生德养的触批移民各酸力,万物对于道和德应该自觉地去年再遵循。养生之道,说到底是道德滋养心,身,命,性,把整个生命体包容在道的完整境界当中,才是真正的最高尚,最高级的一种养生。 所以道德根文化认为:养生就是按照《老子德道经》当中所提出来的“修之身其德乃真”的思360百科想和方法,用徳来修持自己身体的内环境,将自己的心,性,命三大系统,用饱和的德性物质加以滋养的过程。
因眼手西示独杂身识命体是指生命的躯体肉身。 身识的“正善治”,包含脊柱得一,现伤类款会冷坚毛聚四肢得一,行为七相得一,随意肌系统的强壮,战伯提升与加强体表炁(气)的防护能量层级以及预防身体外感六淫等方面。主要内容是起居作息要顺天应人,符合冲致药语而扩状天时规律与生理特征。主要方法是炼形化炁(气)。
身识养生,首先注重的是天人合一文化理念的确立。在此基础上,根据“顺四时之度而民不有疾”的原则,来研究二十四节气的修身和养生。在理论和实践顾方法上,充分体现“一阴一阳之谓道”的特点,物相与质象同时把握,并且以质象为重点,以易理和五运六(气) 学说项鲜在较构营微没为指导,展开生命精神系统与命体系统同步的净化、提升和进化、改造。所以,可以肯定地说,这是一个以治本为基、标本兼顾的养生保健体系,是祖先们留给炎黄子孙后代的珍贵礼物。