春分

养生的“养”是饲养，营养的意思，主要是一种能量和物质的需求，供给，获得。“生”，《周易・系辞》曰：“天地之大德曰生。”天地之间都是道生德养的，万物对于道和德应该自觉地去遵玉循。养生之道，说到底是道德滋养心，身，命，性，把整个生命体包容在道的完整境界当中和便官圆，才是真正的最高尚，最高级的一种养生。  所以道德根文化认为：养生就是按照《老子德道经》当中所提出来的印货“修之身其德乃真”的思想和方法，用徳来修持自己身来自体的内环境，将自己的心，性，命三大系统，用饱和的德性物段季质加以滋养的过360百科程。 

身识命体是指生诗示阳条态命的躯体肉身。  身求万客边帝知识的“正善治”，包含脊台柱得一，四肢得一，行为七相得一，随意肌系统的强壮，提升与加强体表炁(气)的防护能量层级以及预防身体外感六淫等方面。主要内容是起居作息要顺天应人，符合天时规律与着杆其错拉首往生理特征。主要方法是炼形化炁(气)。  

身识养生，首先注重的是天人合一文化理念的确立。在此基础宜东凯奏究向品底客上，根据“顺四时之度而民不有疾”的原则，来研究二十四节气的修身和养生。在理论和实践方哪犯顶急坚线班法上，充分体现“一阴一阳之谓工味脸更道”的特点，物相与质象同时把握，并且以质象为重点，以易理和五运六(气) 学说为指导，展开生命约精神系统与命体系统同步的净化、提升和进化、改造。所以，可以肯定地说，这是一个以治本为基、标本兼顾的养生保健体系，是祖先们留给炎黄子孙后代的珍贵礼物谁影地乙屋我校育。