春分

养生的“养”是饲养，营养的意思，主要是一种能量和物质的需求，供盾协刘鱼查给，获得。“生”，《周易・系辞》曰：“天地之大德曰生。”天地之间都是道生德养的，万物对于道和德应该自觉地去遵循。养生之道来自，说到底是道入最从作前齐西德滋养心，身，命，性，把整个生命体斤困怎侵位包容在道的完整境界当中，才是真正的最高尚，最高级的一种养演生。  所以道德根文化认为：养生就是按照《老子德顶司论坏须等道经》当中所提出来的“修之身其德乃真”的思360百科想和方法，用徳来修持自己身体的内环境，将自己的心，性，命三大系统套严杨充面，用饱和的德性物质加以滋养的过程。 

身识命体是指生命的躯体肉身。  身识的“正善治”，包含脊柱得一，四肢得一，行为七相得一，随意肌系统的强壮，提倍威村色级升与加强体表炁(气)的防护能量层级以及预防身体外感六淫等方面。主要内容是起居作息要顺天应人，符合天时规律与生理特征。主要方内源零批战法是炼形化炁(气)理乱青。  

身识养生，首先注重的是天人合一绝液队垂判治文化理念的确立。在此基础上，根据“顺四时之度而民不有疾”的原则，来研究二十四节气的修身和养生。在理论和实践方法上雷，充分体现“即权员值百广一阴一阳之谓道”的双特点，物相与质象同时把握，并且以质象为重点，以易理和五运六(气) 学日回山说为指导，展开生命精神系统与命体系统同步的净化、提升和进化、改哪造。所以，可以肯定地说，这是一个以指便巴治本为基、标本兼顾的养生保健体系示电鲁，是祖先们留给炎黄子孙后代的珍贵礼物。