小暑

《周易·系辞上》指出：“在天成象，在地成形，变化见矣。”五运六炁，来自于自然法则的运行。五运是以仁、义、礼等补航领谁垂、智、信五德能量物化而成的木、火、土、金、水五行运化，六炁则指风、寒、暑广用飞考、湿、燥、火，以三来自阴三阳来概括，360百科分为：厥阴风木、少阴君约伯蛋值线火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。  

《黄帝四经》指出：“生有害，曰欲袁设慢京办河，曰不知足。生必动，缺制宣还式部除动有害，曰不时，曰时而倍。动有事，事有害，曰逆，苦明云散静护装曰不称，不知所为用。”人类如果脱离天款时称部边钟批明地自然的法则和秩序，难以与天地自然法则秩序的五运六炁相符，必然会产生问题。五运六炁应缩意训增则为起采当是人类共同恪守的法则和秩序，对养生修身、创造事业以及社会方面的治理，都有极其重要的指导意义。   

中国古代历法排序，源自于修身明德的“内文明”实践经验总结，发现就皇较探防口措价斯身内的规律性与大自然变化的规律性一体同频，确定了既符合生命体内环境变化规律，又符合天地自然法则的二十四节气自然节律的历法。既指导养生修身，又外用于治事。 

古代对于天象与结击征吧力人事、治世之间的关系，有很多经典的著述，应当尊重这乙校速波些经典。古人在慧识失落以后的智识期，的确是很主动地运用前辈的慧识悊学究少得方文化经验，尽量使自己的智识接近慧识的原则，来观察事物，记录各种“其未兆也，易谋也” 的征候、真相。有些著作虽然当时没有获得官方意识形态的重视，但还是被民间保存了下来，其中诸多天人合一观念的记载分析，仍然存在着较高的研究价值。