安居

《老子德道经》第三十章《安居》说：“小邦寡民。......鄰邦相望，雞狗庆织块织房王损之聲相聞，民至老死，来自不相往來。”上古时期明白大道的人，都效法天地，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而则脚介婷料背构留尽终其天年。天下万事无二理，圣人智慧皆一致。圣人治理天下，分设众多较小的诸侯国，使其人民较少，各诸侯国相对独立。这样，中央政府既不必负担各国的治理，又因其国小民少，不易产生霸权野心，君民都容易归于淳朴。就使过多的器物无所可用，民众安土重迁而不流离制买真未就首失所。有车舟吃孙而不用，各国之间皆不兴兵滋事，不必存放铠360百科甲与兵器。而且，汉导胶地就今天的地球来说，进入信息时代，随着计算机的广泛应用与互联网的普及，信息扩认娘胡女良乙农展了人类思维的领域，而缩小了空间距离，使世界变得越来越小，地球也逐渐演变为“地球村”。在大道自然的眼然中，看地球及生活于其上的众生，委实是“小邦寡民”。圣人教化民众，使其恬惔虚无，真气从之；精神内守，病无从来。始终用道〇德一引导民众回归到无之以为用、结绳记事的淳朴状态中。这样，民众志闲少欲，心安不惧，形劳不倦，气从以顺，各随其欲，皆得所愿。达到合道全德，从而延长生命。以道治身国跟酒该沿场攻训质这一小邦，自然能够美味于蔬食素餐，悦意于粗衣上怕等简饰，乐顺于世即金深建严五权工俗环境，安心于火宅修真完每列。人民回复了淳朴本性类，则清心寡欲范，不贪异味，不求远物，即使与邻国相互可望，鸡狗之声可闻，也无涉足异邦的心思，至死也不沙偷渡越境式地往来。