　　在阶级社会里，战争是人类社会集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争，是暴力的对抗状态。和平则是人类社会集团之间基于一定政治目的而从事的非战争活动，呈现非暴力对抗的状态。战争与和平对人类社会生活产生深刻影响，因而成为人类普遍关注的问题，成为社会领域多学科研究的对象。

　　战争，中国甲骨文和其他古籍中称为“争”“伐”“战”“兵”“戎”等。战国时期的兵书《吴子·料敌第二》中已有“争战”一词。《史记·秦始皇本纪》中使用了“战争”一词：“人人自安乐，无战争之患。”和平，在《宋史·孙沔传》中出现：“比契丹复盟，西夏款塞，公卿忻忻，日望和平。”

　　在古代，由于历史观、阶级性以及对社会现象认识程度的限制，人们还不可能科学地、全面地认识战争与和平之间的关系。有的片面强调战争的永恒性，有的则否认战争的作用，主张绝对的和平主义。马克思主义战争观在历史唯物主义的基础上，科学地揭示了战争与和平的社会本质，强调对战争或和平的性质要具体分析，并由此形成了系统的战争与和平理论，为人们正确认识战争与和平问题指明了方向。

　　战争与和平是人类社会的两种不同的社会现象，从本质上说，战争与和平是社会政治的不同表现形态。战争是两个和平阶段之间的现象，和平又是两个战争阶段之间的现象，没有战争就不存在和平，同样，没有和平也就无所谓战争。但两者不是孤立存在的，它们既相互排斥，又相互联结、互为前提，存在于矛盾的统一体之中，并在一定条件下相互转化。因为战争与和平都和社会政治有着直接的联系，是社会政治的不同表现形态，都是社会政治在发展的不同阶段必然出现的历史现象。政治发展到一定的程度，运用非暴力手段再也不能照旧前进，就有可能爆发战争，运用暴力手段扫除前进道路上的障碍，促进政治向前发展。障碍既除，政治目的达到，战争随之结束，代之以和平。障碍没有扫除干净，或者战争仍须继续进行，直至扫除障碍为止；或者受其他因素的综合影响，修改政治，结束战争，实现和平。毛泽东在分析中国抗日战争时曾指出：“中国的半独立地位，是日本帝国主义政治发展的障碍，日本要扫除它，所以发动了侵略战争。中国呢？帝国主义压迫，早就是中国资产阶级民主革命的障碍，所以有了很多次的解放战争，企图扫除这个障碍。日本现在用战争来压迫，要完全断绝中国革命的进路，所以不得不举行抗日战争，决心要扫除这个障碍。障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……抗日的任务未完，有想求妥协的，必不成功；因为即使因某种缘故妥协了，但是战争仍要起来，广大人民必定不服，必要继续战争，贯彻战争的政治目的。”（《毛泽东选集》第2卷，第479～480页）因此，战争的本质就是政治，是一种政治性质的行动。但战争又不是一般的政治，是流血的政治，是政治斗争运用暴力手段的继续。和平也是一种政治，是不流血的政治，是政治斗争使用非暴力手段的继续。战争与和平本身都是一种政治性质的社会活动，自古以来没有不带政治性的战争与和平。

　　战争与和平的政治本质决定了人们必须具体分析和研究战争与和平背后的政治内容，以决定自己对待战争与和平的态度。马克思主义从不抽象地谈论战争与和平。对待战争，V.I.列宁曾指出：“战争是政治的继续。应当研究战前的政治，研究正在导致和已经导致战争的政治。”（《列宁全集》第23卷，第23～24页）毛泽东也曾指出：“我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义战争，但是不反对进步的正义战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。”（《毛泽东选集》第2卷，第476页）对待和平，同样也要具体分析。和平的背后有着不同的政治内容，既有处在阶级压迫或民族压迫下的“痛苦的”和平，也有被压迫阶级或民族依靠正义战争而赢得的和平；既有推进人类进步事业的和平，也有阻碍社会进步、延缓历史发展的和平。不同政治内容的和平，决定着人们对待和平的不同态度。总之，有各种各样的战争，也有各种各样的和平。马克思主义既反对盲目崇拜战争，也反对痛苦屈辱的和平。不论是对待战争还是对待和平，马克思主义都主张坚持正义的立场、进步的立场和广大人民群众的立场。这是马克思主义战争与和平理论区别于历史上各种战争与和平理论的根本之处。

　　马克思主义强调对战争与和平问题的具体分析和反对战争、追求和平是统一的。战争是一个历史范畴，是人类社会发展过程中某一阶段存在着的特殊社会现象，它与私有制和阶级是紧紧联系在一起的。只要人类社会存在私有制和阶级，就会有压迫与反压迫、侵略与反侵略的战争，战争的危险就会始终存在。只有随着社会生产力的高度发展，消灭了私有制和阶级，才能从根本上消除战争的根源，才能最终消灭战争，实现人类社会的永久和平。无产阶级的历史使命就是消灭私有制、消灭阶级，在全世界实现共产主义，实现人类社会的永久和平。但是，在私有制和阶级尚未消灭之前，在人类社会依然存在战争的情况下，无产阶级必须对战争与和平问题进行具体分析，以确定自己对待战争与和平的正确态度。

　　战争与和平这两种基本的社会现象还受到其他因素的综合影响。尽管在阶级社会，私有制和阶级始终存在，战争的危险始终存在，但是否爆发战争还受到其他因素的影响。特别是随着和平力量的不断增长、世界多极化和经济全球化的日益发展以及人们对战争与和平问题认识程度的不断提高，制约战争的因素得到增强，在一定历史条件下战争并非不可避免。1950年，毛泽东提出新的世界大战是能够制止的。20世纪80年代，邓小平通过对国际形势的长期冷静的观察和分析，指出世界战争的危险是存在的，但和平力量的增长超过战争力量的增长，在较长时间内不发生大规模战争是可能的。历史证明了这些科学预见的正确性，同时也为人们全面地、科学地认识战争与和平问题提供了新的思路。

　　和平与发展是当今时代的两大主题。依靠世界一切爱好和平的国家和人民的共同努力，维护世界和平，推迟或避免世界大战是可能的。但是，世界仍然存在着诸多矛盾、斗争和不稳定因素，仍然存在着战争与和平两种可能。未来是和平还是战争，取决于人类社会历史的发展，取决于世界人民争取和平的努力。中国坚持和平发展的战略方针，坚持独立自主的和平外交政策，主张在和平共处五项原则基础上建立世界政治、经济新秩序，实现世界和平与发展，表明中国政府对维护世界和平所作出的努力。

　　（中国军事百科全书编审室）