传说

　　观无量寿佛经的传说始于佛陀在王舍城耆阇崛山中向阿难讲述的一段故事。当时，韦提希夫人因忧愁而请求佛陀指引解脱之道。佛陀便向她展示了极乐世界的景象，以此作为修行的观想对象。极乐世界是一个充满光明与美丽的净土。那里有七重行树，每一棵树都高达八千由旬，树上的叶子和花朵都是由七宝所成，色彩斑斓，光芒四射。这些宝树不仅美丽，还具有深远的意义，它们象征着修行者心中的清净与智慧。在极乐世界的地面上，有八池水，每一池水都是由七宝所成，水质柔软，从如意珠王中流出，分成十四支水流。这些水流不仅清澈见底，还散发出微妙的声音，演说着苦、空、无常、无我的道理，帮助修行者深入理解佛法。此外，极乐世界还有无数的宝楼和乐器，悬挂在虚空中，不鼓自鸣，发出美妙的音乐，歌颂着念佛、念法、念僧的功德。这些音乐不仅悦耳动听，还能引导修行者进入深层次的禅定状态，进一步提升修行的境界。在极乐世界的中央，有一座由释迦毗楞伽宝所成的莲座，外有八万金刚甄叔迦宝、梵摩尼宝、妙真珠网作为装饰。这座莲座象征着修行者的清净心，它能够映现出三千大千世界的景象，展现出佛法的广大与深奥。通过观想极乐世界的种种景象，修行者可以逐渐净化自己的心灵，消除烦恼和业障，最终达到解脱的境界。正如佛陀所说：“若人能以微妙心，尝以极乐为观想，若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。”这句话揭示了观想极乐世界的重要性和深远意义。总之，观无量寿佛经的传说不仅描绘了一个美丽而神秘的净土世界，还为我们提供了一条通往解脱的道路。通过观想极乐世界的种种景象，我们可以逐渐净化自己的心灵，消除烦恼和业障，最终达到解脱的境界。

观点

　　《观无量寿佛经》的主要内容是十六观，通过一心观想西方极乐世界的依报和正报，达到往生极乐世界的愿望。

　　一心谛观西方落日如悬鼓，澄心观想西方水结成冰，清净光洁，犹如琉璃。

　　一心谛观极乐国土琉璃宝地，内外明彻，清净庄严。

　　一心观想七重行树，众宝合成，枝叶花果八宝交织。

　　专心谛观八功德水如如意珠流出摩尼水，注入华间。

　　一心观想极乐国土，众宝所成，亭台楼阁，诸天云集，作天伎乐，常念三宝。

　　一心谛观七宝池上，百宝华台，妙真珠网，严饰金刚宝座，随心变现，作大佛事。

　　一心观想阿弥陀佛坐宝华台，观音、势至二大菩萨侍立左右，放大光明遍照十方。

　　一心谛观观音菩萨肉髻圆光，紫金色身，相好庄严，五百化佛、诸大菩萨，变化自在，遍满法界。

　　一心谛观大势至菩萨紫金色身，圆光普照，于一毛孔光明之中，遍见十方无量诸佛。

　　一心观想极乐国土，主伴庄严，身坐莲华，常闻妙法，精进行道。

　　一心谛观上辈往生众生，发三种心：至诚心、深心、回向发愿心。

　　一心谛观下辈往生者，罪业深重，诚心忏悔，专心观佛，消除罪障。

　　一心观想阿弥陀佛，神通自在，于十方国土，随类化现。

　　一心谛观西方三圣，佛的正报庄严。

　　一心观想西方极乐世界的依报正报无量庄严的殊胜境界，使韦提希夫人深厌娑婆，愿生极乐。

注疏

　　《观无量寿佛经疏》一卷，隋代慧远撰。

　　《观无量寿经义疏》二卷，隋代慧远撰。

　　《观无量寿佛经义疏卷上》，隋代慧远撰。

　　《观无量寿佛经疏》，隋代慧远撰。

　　《观无量寿佛经融心解》一卷，宋代知礼撰。

　　《灵芝观经义疏正观记》三卷，宋代戒度述。

　　《观无量寿经疏妙宗钞科》一卷，宋代知礼排定，明代真觉重排。

　　《观无量寿经直指疏》二卷，续法集。

　　《观无量寿佛经约论》一卷，彭际清述。