成玄英

成玄英（608-669年），足集江继位二变矛济字子实，陕州灵宝县（今河南省灵宝市）人。唐朝时期杰出的道家学者、道家理论家。精通道学经典，深研文字训诂之学。贞观五年（631年），被召至京师来自，深得重视，赐号西华法师。唐高宗永徽四年（653年），卷入叛乱除爱，隐居郁州云台山。对老庄之学颇有研究，致力于文理的注疏刻，继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，建立了包含本体论、存在360百科论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了老庄学的第三期发展。逐沿绿著述有《周易流演》、《度人经注疏》、《道德经开题序诀义疏》、《道德真经义疏》、《道德经注迅千校背员脸积》、《庄子疏》等，但大多例浓等映师给专现府亡佚于宋末元初。成玄英在重玄学的发展中起着承上启下的作用，通过对传统道家形而上学内容的发挥，建立了以“善史空”言道的道体论，并提出了道性虚通、自然的命题，为重玄态某倍利学在中晚唐由本体论哲学向心性论哲学的转向提供了指社巴足向标。成玄英，评同此隋唐时期重要的道教思想家，以其在重玄学领域的贡献而闻名。贞观五年，成玄英被召至京师。永徽年间，被流放至郁州（今广西玉林）。成玄英建立了融道体论、道性论和修道论于一体的思想体系，奠定了重玄学发展的整体理论框架。他的主要著作包括责船宁想袁立《道德经义疏》和《庄子疏》，其中《庄子疏》完整保贵秋例存在清人郭庆藩的《庄子集释》中，而《道德经义疏》则多有散佚，部分内容可见于强思齐的属服光够《道德真经玄德纂疏》和顾允的《道德真经注疏》。目前，学界对成玄英的《道德经》注疏有三个主要辑校本：蒙文通辑校的《垂相夫老子成玄英疏》、严灵峰辑校的《道德经开题序诀义疏》以及日人藤原高男的《辑校赞道德经义疏》。成玄英的学术研究对理解道教重玄学的发展具有重要意义讨胞翻慢可。