解释

　　俗称吊死。利用自身全部或部分的体重，使环绕颈项部的绳索或其他类似物压迫颈项部而引起的死亡。

分类

　　前位缢型

　　最常见，又称典型缢型。缢绳的着力部位在颈前部，常位于甲状软骨与舌骨之间，绕向颈部两侧，斜行向后上方，沿下颌骨角经耳后越过乳突，至头枕部上方而形成提空，最后将绳索系在枕后上方的固定点处。

　　侧位缢型

　　绳索的着力处是在颈部左或右侧，相当于甲状软骨水平线上，经下颌骨角、乳突，绕颈项斜行向上，在对侧形成提空，头部偏倾于受力侧。

　　后位缢型

　　绳索着力部位在项部，绕过两侧下颌骨角，在颈前部提空。头向后仰，把上部颈椎推向前方。后两种又称非典型缢死。

死亡机理

　　1.压迫呼吸道。典型缢死，绳索多位于甲状软骨上方，压迫颈部将舌根挤压至咽后壁，并使会厌盖住喉头，使呼吸道部分或完全闭塞。侧位缢死绳索直接压迫喉部和气管，使呼吸道闭塞，后位缢死绳索压迫项部，头向后仰，上部颈椎向前突出，间接压迫气道，所以各类缢型均可压迫呼吸道而发生室息死亡。

　　2：压迫颈部血管。绳索压迫颈部时；可将颈静脉，颈动脉，甚至椎动脉压闭，使供应脑部血液循环发生障碍而迅速出现脑瘀血、脑贫血。大脑皮质及脑干因缺氧而相继被抑制，意识迅速丧失。

　　3.压迫颈部神经。绳索对颈部的牵引和压迫，刺激迷走神经及其分支喉上神经和颈动脉窦，能引起反射性心跳停止而死亡。

八字不交

　　所谓“八字不交”，就是指自缢身死的人，上吊的绳迹形似“八”字，但在共脑后并没有交汇。如果出现相交的痕迹，那么有可能并非缢死，而是被人勒死。在清代官方司法检验用书《律例馆校正洗冤录》中对缢死尸状的描述，大部分不脱此语：

　　大约缢死痕，“八字不交”，惟缠绕系。是死人先将绳带缠绕项下一二遭，高系垂身致死，或先系高出，双套垂下，踏高入头在套内，又缠一两遭掛下者，其痕必成两路，上一路过耳后，斜入发际不交，下一路平绕项下。

　　自缢伤痕“八字不交”之处，其中定有淡痕，在于颌之左右，及耳后之两旁，向上而渐微，即或单系绳帛，其著扣之两旁亦必各有微痕、血荫，斜貫而上，非平平向后者也。

　　这便记载了两种自缢而死的方法，第一种是先将绳索绕颈一两圈之后，再从高处跳下导致缢死；第二种是先将绳索系在高处，头套入后身体下垂导致缢死。无论使用哪种方法缢死，尸身上的绳索痕迹均有两道，一道为经过两耳并向脑后延伸的绳索痕迹，虽然沿着两耳斜入发际但并不相交。另一道是咽喉下的痕迹。正因为绳索未及脑后，绳索产生的勒痕由深至浅，而且并不相交。不过，“将带先系项颈，然后登高吊挂，‘八字不交’者，头向左侧，伤在左耳根骨；头向右侧，伤在右耳根骨。如缠绕系有一道交匝者，伤在项颈骨。皆须酌看形势”。（[清]王又槐撰：《办案要略》，“论命案”）

　　“八字不交”现象是古代司法检验人员用于分辨自缢身死还是勒死的关键证据，“八字不交”法成为古代司法检验人员检验判断自缢身死的重要方法。

　　“八字不交”的技术补充：“血荫黑迹”

　　司法实践中，并不是每一个案件都像上述两个案例运用“八字不交”法就可以直接判断死者的死亡原因，如果死者先被勒死，后又被凶手伪装成自缢身死的情形，这时就很难断定死亡原因到底是自缢还是勒死，“惟有生勒未死实时吊起，诈作自缢，稍难辨”。缢死与勒死两者的性质不仅截然不同，而且对当事者而言也至关重要，“如误缢为勒，其冤枉在生人，倘或误勒为缢，则冤又在幽魂。差之毫厘，即谬以千里”。这样，在古代司法检验中又产生了区分缢死与勒死的检验技术。

　　若被人勒死假作自缢者，口眼开，手散发宽，喉下血月，血不行，痕迹浅淡，无血荫黑迹，舌不出，亦不抵齿，项肉有指甲痕。……若被人隔窗棂或林木之类勒死者，则绳不交痕，多平过，却极深，里漤色，亦不交于耳后际。（[清]黄六鸿撰：《福惠全书》，卷十四，刑名部人命下，“吊死”。）

　　在这里有无“血荫黑迹”成为判断缢死与勒死的重要依据之一。有“血荫黑迹”是缢死，无则是勒死假作自缢者。

　　关于“血荫黑迹”在南宋的《洗冤集录》和清代的《律例馆校正洗冤录》均有记载：自缢身死者，两眼合，唇口黑，皮开露齿。若勒喉上则口闭，牙关紧，舌抵齿不出（一说齿微咬舌），若勒喉下，则口闭，舌尖出齿门二分至三分。面带紫赤色，口吻两角及胸前有吐涎沫，两手须握大拇指，两脚尖直垂下。腿上有血荫，如火炙斑痕，肚下至小腹并坠下青黑色。大小便自出，大肠头或有一二点血。喉下痕紫赤色或黑淤色，直至左右耳后发际，横长九寸以上至一尺许。

　　以上这段描述是古人检验缢死之尸的经验积累，是对缢死尸体长期观察记录的结果。其中提到的“血荫”即淤血，其形成是由于缢死者悬挂时间较长，血液下坠，下腹部、两腿（尤其小腿）血管积血严重，皮肤呈现暗紫红色，甚至可有皮下出血小点。两腿、两手、直肠等部位亦可因为血液沉降而产生出血点。

　　又据清人王又槐所书《办案要略》载：

　　检验自缢者，手足俱垂，血气凝注，牙齿手指尖骨俱带赤色，或血气坠下不均，则十指尖骨赤白不同，若俱白色，非缢死也。……被勒者多有制缚磕碰等伤，或牙齿脱落，指尖骨白色无血晕。凡自缢与被勒、被揢死者，顶心及左右骨有血晕，或又云缢死者无血晕。

　　王又槐以十指尖骨的颜色作为判断缢死与非缢死的标准。如果十指尖骨呈白色，为非自缢死亡，反之，十指尖骨呈赤色，则为自缢死亡。这实际上也是运用“血荫”原理解释两种死亡征象的区别。当然，王又槐也指出死者有无磕碰等外伤，以及牙齿脱落等现象也可以作为区分缢死与勒死的标准。

　　可见，“八字不交”法是古代司法检验人员判断缢死者最基本的技术，在出现复杂案情时，有无“血荫黑迹”则成为判断死亡原因的补充技术。

　　“八字不交”法充分说明了中国传统司法检验注重外表迹象的搜集，而不进行尸体解剖的检验手段的直观性特点，亦反映了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的传统礼教文化的孝道观。